“我們能從松陽學到什么？歐洲甚至世界能從松陽學到什么？”這是維也納建筑博物館館長安格莉卡·菲茨在“鄉(xiāng)村變遷：松陽故事”展覽開幕前的圓桌會議上對在座專家提出的問題。菲茨曾在2018年底親自探訪麗水松陽，為那里的建筑之美驚嘆不已。“看到這些圖片，我真想馬上再去松陽。”她說。

　　3月13日至4月24日，“鄉(xiāng)村變遷：松陽故事”展覽在維也納建筑博物館展出。以“松陽故事”為主題的展覽已經(jīng)走過幾座歐洲城市，參與了德國法蘭克福書展、柏林伊達斯建筑論壇和意大利威尼斯雙年展，一路向歐洲各國講述有關中國鄉(xiāng)村振興的故事。

　　“古典中國”式村落的新生

　　美國現(xiàn)代主義建筑大師弗蘭克·勞埃德·賴特說，房子不應該是建在山上，它應當“屬于”這座山，山和房子因為彼此的存在都更加愉悅。松陽的很多房子就是如此，建筑與自然相映成趣：無論是光影斑駁、水色和綠意交融的大木山茶室，還是頭頂竹篷、腳下紅磚的紅糖工坊，抑或建于村莊與梯田交匯處、水渠貫穿、陽光傾灑的石倉契約博物館，還是依山傍水、像漩渦又像漣漪的獨山驛站……

　　房子僅僅美是不夠的，還必須好用。松陽的這些房子的的確確發(fā)揮了作用。除了作為景觀吸引游客前來“打卡”以外，它們更本質的作用在于給松陽人提供了生產生活的新空間。這些開放的、公共的空間帶來的不僅是經(jīng)濟效益，更是社會效益：包括人與人的溝通，情感和心靈的歸屬感和認同感。

　　麗水市松陽位于浙江西南山區(qū)，距杭州大約3小時車程，屬于麗水市，建縣歷史1800多年，至今仍保留100多座格局完整的傳統(tǒng)村落。清華大學教授羅德胤認為，松陽代表了正宗的“古典中國”。但是，正像作家梁鴻所說：“我們從來沒有桃花源的村莊。”瑞士社會學家、攝影家孟牧軒與臺灣文化學者莊新眉合著的《中國正在消失的世界——鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)和文化空間》一書也指出，在現(xiàn)代化進程中，“另一個中國”被忽略甚至被遺忘，那就是“滿載艱辛、需求和苦痛，卻也常被極簡、寧靜和真實所佑護”的鄉(xiāng)村生活。

　　挖掘產業(yè)吸引青年返鄉(xiāng)

　　如何對待鄉(xiāng)村不僅是中國現(xiàn)代化進程中需要面對的問題。參加圓桌討論的柏林伊達斯建筑論壇總監(jiān)漢斯-于爾根·科默雷爾指出，城市的激增模糊了一個事實，全世界還有50%的人生活在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村被無視得太久了，引發(fā)年輕人流失、基礎設施老舊、醫(yī)療衛(wèi)生服務欠缺、文化消亡、身份認同失落等各種問題，在德國、奧地利甚至整個歐洲都造成社會、經(jīng)濟和政治的嚴重失衡，感覺自己被邊緣化被無視的人群開始要求享有發(fā)展和繁榮的權利。

　　松陽在歐洲多國的展覽，給歐洲觀展人帶來了一些啟發(fā)。松陽的獨特之處在于自下而上，就地取材，注重細節(jié)，不是摧毀拋棄，而是修復構建，保持和傳承本地甚至本村特有的傳統(tǒng)、文化和精神。用科默雷爾的話說就是：通過滿足不同功能的各種小規(guī)模建筑，發(fā)展出多層次的社會經(jīng)濟治愈過程，然后逐漸演變?yōu)榘l(fā)展和繁榮，把人留住，甚至吸引人們返鄉(xiāng)生活。

　　松陽縣樟溪鄉(xiāng)興村2016年建成的紅糖工坊就兼具生產廠房、村民活動和文化展示功能，使村民在生產活動的同時能夠欣賞田園風光，并成為村民勞作之余休息休憩的場所。外來者也可在此體驗田園詩意、村莊生活。工坊投入使用后，不僅吸引很多游客參觀紅糖制作，帶動紅糖價格從8元一斤提升到25元一斤，切實提高村民的收入，增加村民文化自信，而且成為村莊的公共文化場所，已經(jīng)舉辦多場演出及體驗傳承活動。

　　另一個例子是平田農耕博物館和手工藝館。這個建筑由村口幾幢閑置荒廢的牛欄和黃泥房改造而成，保留體現(xiàn)當?shù)亟ㄔ靷鹘y(tǒng)與鄉(xiāng)村建造美學的夯土墻，新?lián)Q上去的木結構也保持本色。四年前，平田村的常住人口不到20人。現(xiàn)在通過旅游和民宿發(fā)展，不少年輕人從城里回來創(chuàng)業(yè)，村里常住人口已經(jīng)超過100人。在松陽，像這樣的案例還有很多。比如大東壩鄉(xiāng)的客家契約文化博物館、蔡宅村特色豆腐工坊、山頭村的米酒工坊等等。每個村都挖掘自己的歷史文脈或傳統(tǒng)特色產業(yè)，強調自身特點，這樣既不重復，又穿點連線，形成村落系統(tǒng)。

　　“不是簡單設計一棟房子”

　　參加此次“鄉(xiāng)村變遷：松陽故事”展覽的北京設計師徐甜甜把這稱作“建筑針灸”：基于本地文化背景，通過*小的干預手段，以點帶面，重建鄉(xiāng)村認同感，吸引旅游，刺激發(fā)展。她說：“我們不是簡單設計一棟房子，而是更多地去應對一個社會問題。”

　　社會問題的解決自然需要社會參與。在松陽，建筑設計只是成功鏈條上的一環(huán)。用中國人民大學教授劉守英的話說，松陽實驗的成功顯示了三方面的條件，一是知識成本的注入，也就是利用文化力量；二是著眼于本地行業(yè)，使本地農民親身參與并從中獲益；三是形成城鄉(xiāng)互動。

　　聯(lián)合國人居署區(qū)域和都市規(guī)劃部門負責人雷米·西奇平在造訪松陽后評價說：“作為聯(lián)合國機構，我們看到過很多案例，有很多經(jīng)驗，松陽非常特別的一點在于，年輕人開始回來，小村莊開始發(fā)展，所以，你們正在顯示，這是可能實現(xiàn)的——鄉(xiāng)村可以發(fā)展，可以吸引人們來到這里。”

　　關于歐洲乃至世界可以從松陽學到什么，科默雷爾的回答是：“我認為我們真正可以學到的是深入觀察我們面臨的經(jīng)濟和文化挑戰(zhàn)，思考可以做些什么去刺激鄉(xiāng)村的發(fā)展振興；我們無法學習答案，因為答案必須是地方的；但我們可以學習如何去分析問題，去理解為什么現(xiàn)狀必須要改變。”

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