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　　如果不是親眼所見，我?guī)缀醪桓蚁胂螅鲜兰o(jì)80年代，珞巴族人還過(guò)著刀耕火種、結(jié)繩記事的原始生活。
　　
　　珞巴族是世居西藏高原的古老民族之一。千百年來(lái)，他們生息于雅魯藏布江中下游、念青唐古拉山與喜馬拉雅山脈之間的藏東南廣袤土地上，始終保持著與門巴族、藏族、漢族等多個(gè)民族的相處、交融。
　　
　　西藏民主改革前，珞巴族長(zhǎng)期生活在深山叢林地帶，以狩獵為生，半饑半飽。民主改革后，在國(guó)家的關(guān)心和幫助下，他們從山上搬到平壩地區(qū)，修建了新村，并于1988年6月正式成立南伊珞巴民族鄉(xiāng)，步入現(xiàn)代文明的新生活。
　　
　　近日，記者來(lái)到西藏林芝市米林縣南伊鄉(xiāng)，見證了大山民族的生活變遷。
　　
　　今年43歲的達(dá)娘，從小跟隨父母生活在深山老林里，獸皮裹身，居無(wú)定所。達(dá)娘告訴記者，他跟著父親在山里打獵時(shí)，每到一個(gè)地方就搭建一個(gè)簡(jiǎn)陋的竹棚藏身。有時(shí)候三四天獵不到獵物，只能餓著肚子；運(yùn)氣好時(shí)能獵到獐子、熊、豹子等，他們就把獸皮拿下山和藏族人換鹽巴和糧食。
　　
　　1984年，在當(dāng)?shù)卣膭裾f(shuō)下，8歲的達(dá)娘跟著父母下了山來(lái)到瓊林村。他們分到了土地，向藏族人學(xué)習(xí)種青稞、小麥，雖然那時(shí)候產(chǎn)量不高，但每天再也不用餓著肚子。
　　
　　南伊鄉(xiāng)瓊林村、才召村都是珞巴族聚居村，自2008年起，依托當(dāng)?shù)啬弦翜暇皡^(qū)的開發(fā)運(yùn)營(yíng)，兩個(gè)村子再次有了新變化。
　　
　　“剛開始搞旅游時(shí)只有幾百塊錢收入，去年我家分了一萬(wàn)五。”才召村78歲的亞保老人告訴記者。
　　
　　達(dá)娘當(dāng)了5年護(hù)林員，現(xiàn)在也有不錯(cuò)的收入。每年政府給的邊防補(bǔ)貼、旅游補(bǔ)貼和護(hù)林員補(bǔ)貼加起來(lái)能有7萬(wàn)多元，再加上在景區(qū)賣蟲草、土特產(chǎn)的收入，一年能有10萬(wàn)元。
　　
　　“我們?nèi)宥际亲o(hù)林員，平時(shí)主要做好森林防火工作，向老百姓宣傳不能亂砍樹。”達(dá)娘告訴我，他每天要把南伊鄉(xiāng)3個(gè)村子全走一遍，登記檢查防火情況。無(wú)論是出于對(duì)深山的感情，還是目前相對(duì)不錯(cuò)的收入，達(dá)娘對(duì)護(hù)林員的工作都很滿意。
　　
　　珞巴族也是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)大約有3000人左右，而且珞巴族只有語(yǔ)言沒有文字，民族語(yǔ)言會(huì)不會(huì)失去傳承？
　　
　　對(duì)此，達(dá)娘比較樂觀：“南伊鄉(xiāng)小學(xué)有專門教珞巴語(yǔ)的老師，我們平時(shí)在家里也都有意識(shí)地多跟孩子說(shuō)珞巴語(yǔ)。”
　　
　　達(dá)娘告訴記者，珞巴族人去世以后，所有用過(guò)的衣物都要陪葬?；谶@樣的風(fēng)俗習(xí)慣，珞巴族人的傳統(tǒng)民族服裝很少有保留下來(lái)的。飾物中的海貝等，又多產(chǎn)自尼泊爾，一般珞巴家庭也買不到、承擔(dān)不起，如何傳承保護(hù)民族服飾曾一度困擾著珞巴族人。
　　
　　值得欣慰的是，目前這一難題已經(jīng)解決，珞巴族的服飾全由當(dāng)?shù)卣峁麄冸S時(shí)隨地都能穿上本民族傳統(tǒng)服裝。
　　
　　據(jù)南伊鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)娃多吉介紹，珞巴族服飾、珞巴始*說(shuō)都已被列為*非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？紤]到文化傳承保護(hù)，南伊鄉(xiāng)在南伊溝景區(qū)的發(fā)展設(shè)計(jì)中，也融入了珞巴織布、竹編和刀舞等民族記憶。

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