起個(gè)大早給長(zhǎng)輩拜年，在我們老家是*重要的風(fēng)俗之一。

　　30年前，每到大年初一，爺爺就會(huì)早早起來，把院子掃凈，鋪上一張席子。很快，村里的后輩們絡(luò)繹不絕來到院里，大嗓門喊一句：大爺大娘，給你們拜年了啊！拱手作揖，雙膝咕咚一聲跪在席子上，雙手扶地，連磕3個(gè)響頭。然后，起身再到下一家。

　　如今，爺爺奶奶搬進(jìn)縣城、住進(jìn)樓房已經(jīng)快20年了，村里的一些親戚仍舊開車趕過來拜年。新派一點(diǎn)的不磕頭了，老派點(diǎn)兒的不磕兩個(gè)心里還過意不去，形式不同，“拜”字依舊。近年又有了新法子：手機(jī)視頻打開，對(duì)著手機(jī)視頻拜年！由此可以看出民俗生命力之強(qiáng)大。

　　十里不同風(fēng)，百里不同俗，但不同的是形式，相同的是內(nèi)涵。親其親而尊其老，相信是各地鄉(xiāng)村民俗都不會(huì)缺失的一環(huán)。

　　農(nóng)村的民俗文化，大多是促進(jìn)和諧的，往往以追求家庭和睦、尊老愛幼為主，也有盼豐收、慶升平的內(nèi)涵。把各地的風(fēng)俗歸納歸納看，“里仁為美”“和為貴”的觀念處處可見。因此，它是推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)治理得天獨(dú)厚的工具，潛移默化中實(shí)現(xiàn)了規(guī)范行為、維系關(guān)系、調(diào)節(jié)矛盾的目標(biāo)。

　　民俗不是法律，對(duì)人們的思想和行為的約束，是借助社會(huì)輿論對(duì)人們的約束，調(diào)動(dòng)人們內(nèi)心的道德感來實(shí)現(xiàn)的。既是他律，又離不開自律；有利于使矛盾及時(shí)化解在基層，不擴(kuò)大沖突、不激化矛盾。比如，在廣東梅州，當(dāng)?shù)亟Y(jié)合客家文化特色，提出柔性治理理念，在社會(huì)治理中厚植傳統(tǒng)文化，通過優(yōu)化民生、治安、環(huán)境等各方面的服務(wù)，從源頭上減少了不和諧、不穩(wěn)定因素。

　　人一出生，就活在一定的風(fēng)俗習(xí)慣中。吃飯時(shí)要等大家都坐齊了再動(dòng)筷，逢年過節(jié)追求團(tuán)團(tuán)圓圓……在民俗的黏合下，一方人可以更好地和睦相處。因此，社會(huì)治理重心在向基層下移的過程中，傳統(tǒng)民俗文化可謂是加速器、潤(rùn)滑劑。運(yùn)用得當(dāng)，這個(gè)過程就會(huì)平滑順利很多。當(dāng)然，一些與現(xiàn)代生活格格不入的陳規(guī)陋習(xí)，比如紅白喜事求大求奢、天價(jià)彩禮、女性不讓上桌之類，必須得改。

　　利用傳統(tǒng)文化的合理成分，充實(shí)社會(huì)治理的方式方法，鄉(xiāng)村將更加和諧，更加美好。

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