鄉(xiāng)村振興，文化為魂。歷史悠久的農(nóng)耕文明，是中華文明的重要組成部分；內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)村社會令人著迷的魅力源泉。豐富鄉(xiāng)村文化，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化均衡發(fā)展，成為兩會代表委員熱議的焦點(diǎn)。

　　傳承留住文化遺產(chǎn)之“根”

　　繡花能生香，繡鳥能聽聲。湘繡是我國四大名繡之一、入選*批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而全國人大代表、湖南省湘繡研究所新蕾刺繡部主任成新湘卻常常為刺繡人才的青黃不接而憂心。

　　“我們曾經(jīng)與職業(yè)教育學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)，首屆招收了七八十名湘繡學(xué)員，如今留下來的只有一半。”成新湘告訴記者，由于技藝難度大、學(xué)習(xí)周期長、從業(yè)待遇不高，能耐住寂寞堅(jiān)持下來的人并不多。她今年的建議就是推動(dòng)非遺傳承。

　　不僅是湘繡，豐富多彩的民間藝術(shù)、各具特色的宅院村落……這些鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)既承載著人們揮之不去的鄉(xiāng)愁，又豐富著各地獨(dú)有的鄉(xiāng)村生活。只有對其進(jìn)行合理保護(hù)和利用，鄉(xiāng)村文化才能有“根”。

　　用納米技術(shù)進(jìn)行防塵處理、需要指紋開鎖的湘繡筆記本……當(dāng)湘繡遇上高科技，可能性更多，市場更廣闊。成新湘介紹：“湘繡還在向大眾市場轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)圍巾、旗袍等生活化產(chǎn)品。在我們的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)夭簧倭羰貗D女也參與了進(jìn)來，湘繡成了她們重要的增收手段。”

　　離開青瓦白墻、炊煙裊裊的村落，“鄉(xiāng)愁”就只剩下了“愁”。全國人大代表、中國藝術(shù)研究院中國油畫院院長楊飛云對此深有體會：“我經(jīng)常到一些村落、寨子里寫生，切身感受到這些逐漸散落的古村落文化遺產(chǎn)亟待保護(hù)和激活。”他建議，對條件適合的古村落進(jìn)行文化保護(hù)和旅游開發(fā)，搶救傳統(tǒng)老工藝，發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)。

　　如何留住“鄉(xiāng)愁”？全國政協(xié)委員、江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳廳長周嵐認(rèn)為，要盡快出臺《傳統(tǒng)村落保護(hù)條例》，組織開展《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》立法調(diào)研，切實(shí)推動(dòng)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代鄉(xiāng)村振興的重要發(fā)展資源，將農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)與當(dāng)代活化利用緊密結(jié)合。

　　立新勁吹鄉(xiāng)村文明之“風(fēng)”

　　鄉(xiāng)村振興的20字總要求，“鄉(xiāng)風(fēng)文明”位列其中。然而，鄉(xiāng)村文化一度被貼上“落后”的標(biāo)簽，天價(jià)彩禮、封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)引發(fā)社會熱議。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就要調(diào)動(dòng)各方力量，移風(fēng)易俗，樹立文明新風(fēng)。

　　“聽了‘兩高’報(bào)告，我就有了創(chuàng)作的沖動(dòng)。”全國人大代表、湖南省常德市鼎城區(qū)花鼓戲保護(hù)中心副主任杜美霜告訴記者，“回去我就準(zhǔn)備排個(gè)普法的花鼓戲，讓農(nóng)民懂法、守法、用法。”

　　推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，還要發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。“消除‘空心村’需要‘實(shí)心策’。”全國政協(xié)委員、中天金融集團(tuán)董事長羅玉平認(rèn)為，農(nóng)村“空心化”已經(jīng)成為脫貧攻堅(jiān)、振興鄉(xiāng)村的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。消除“空心村”首先要全面夯實(shí)基層黨建，選出有能力、有公信力的班子，在移風(fēng)易俗過程中讓黨員干部以身作則、率先垂范。

　　無論宣傳還是引領(lǐng)，*根本的是要發(fā)揮農(nóng)民自身作用。“讓農(nóng)民從看不見到出現(xiàn)，從出現(xiàn)到給意見，從給意見到有主見，從有主見到理性的集體化文化建構(gòu)行動(dòng)。”全國政協(xié)委員、北京市農(nóng)林科學(xué)院院長李成貴認(rèn)為，鄉(xiāng)村文明破舊立新，必須充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，激活農(nóng)村的內(nèi)部力量，引導(dǎo)和激勵(lì)農(nóng)民釋放文化正能量。

　　引鳳豐富鄉(xiāng)土文化之“魂”

　　隨著物質(zhì)生活的日漸充足，農(nóng)民對精神文化的需求愈加豐富。代表委員們反映，“好山好水好無聊”成為農(nóng)村留不住人，尤其是留不住年輕人的重要原因之一。鄉(xiāng)村文化興盛之路要“兩條腿”走，既要挖掘鄉(xiāng)土文化的自身優(yōu)勢，也要鼓勵(lì)*的文化資源進(jìn)村，讓社會各界力量參與進(jìn)來。

　　去年10月，*屆平遙國際電影展為山西平遙古城吸引了18萬人次觀眾，有來自20個(gè)國家的52部影片參展。電影展的主辦人——全國人大代表、電影導(dǎo)演賈樟柯說：“過去只有千萬級人口的大城市辦電影節(jié)，而像平遙國際電影展這樣的電影節(jié)，可以讓文化資源向小城市甚至農(nóng)村流動(dòng)。”

　　賈樟柯還在家鄉(xiāng)山西省汾陽市賈家莊鎮(zhèn)賈家莊村開了一家“種子影院”，他特意向記者強(qiáng)調(diào)：“這里放映的都是首輪上映影片，不是二輪三輪的電影。”電影院有400多個(gè)座位、3個(gè)影廳，全國統(tǒng)一網(wǎng)絡(luò)售票，預(yù)計(jì)今年“五一”期間開業(yè)。“創(chuàng)作之外，推動(dòng)文化資源流動(dòng)是我現(xiàn)在*感興趣的事情。”賈樟柯說，“要推動(dòng)當(dāng)代性的、國際性的資源從城市流動(dòng)到基層。”

　　追源溯本，莫重于祠。祠堂不只是宗族文化的傳承，也是鄉(xiāng)土文明的載體。采訪中，不少代表委員都建議通過祠堂、宗廟、學(xué)堂等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化設(shè)施弘揚(yáng)新家風(fēng)、新鄉(xiāng)風(fēng)。全國政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長杜惠平認(rèn)為：“可以動(dòng)員有條件、有能力的人回鄉(xiāng)修建或修繕被破壞的祠堂、宗廟、牌坊、書院等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑，修建修繕方式尊重當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。設(shè)立專項(xiàng)資金，為修建者或修繕者提供資金支持。”

　　而在全國政協(xié)委員、山東畫院院長孔維克看來，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)涵豐富。我們可以發(fā)揮中國孔子基金會的作用，在鄉(xiāng)村建設(shè)孔子學(xué)堂，把傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合。”為此，他建議多渠道開辦孔子學(xué)堂，出臺政策鼓勵(lì)“新鄉(xiāng)賢”參與籌措建設(shè)資金。

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