“春回大地綠滿(mǎn)坡，一片蛙聲競(jìng)唱和。城市哪如鄉(xiāng)村好，醉偎田里聽(tīng)山歌。”乍讀這清新優(yōu)美的田園詩(shī)句，你會(huì)想到這是出自一位54歲的普通農(nóng)婦之手嗎？據(jù)報(bào)道，這位名叫蔣慕平的湖南農(nóng)民平常愛(ài)好舞文弄墨，但并不被家人理解，*因?yàn)榘疽箤?xiě)作而沒(méi)把家務(wù)做好，丈夫一氣之下把她兩籮筐的稿子全給燒了，讓她黯然神傷。但是，蔣慕平仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，逐步寫(xiě)出了名堂。她寫(xiě)的這首詩(shī)入選了*農(nóng)民作者詩(shī)文集《農(nóng)村好聲音》。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)逐漸從農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，城市儼然成為現(xiàn)代文明的先導(dǎo)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主體，而農(nóng)村面臨的一些問(wèn)題沒(méi)有得到足夠的重視。近年來(lái)，農(nóng)村越來(lái)越受到各界關(guān)注，“空村化”“近鄉(xiāng)情怯”“農(nóng)村婚姻”等問(wèn)題不斷引起媒體報(bào)道、社會(huì)討論。然而，在充實(shí)農(nóng)民精神生活層面依舊有很多欠缺，一些地方的農(nóng)村甚至存在精神生活的“生態(tài)危機(jī)”。

　　生態(tài)危機(jī)本指自然生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重惡化足以威脅人類(lèi)生存與發(fā)展，這種危機(jī)一旦形成，短時(shí)間內(nèi)很難恢復(fù)。一些地方的農(nóng)村何以出現(xiàn)精神文化的“生態(tài)危機(jī)”？社會(huì)治理和精神文明建設(shè)的薄弱是一個(gè)重要原因。農(nóng)村分散化、空心化和空巢化等特點(diǎn)，則增加了問(wèn)題的嚴(yán)重性。

　　以此觀(guān)之，黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，可謂恰逢其時(shí)，為鄉(xiāng)村發(fā)展指明了方向。鄉(xiāng)村振興，不僅需要培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍，還要想方設(shè)法豐富農(nóng)民的精神文化生活，營(yíng)造健康、積極、向上的文化氛圍。*的文藝作品可以滋養(yǎng)人的靈魂，要通過(guò)各種渠道，把文學(xué)、電影、戲曲、演出送到農(nóng)民身邊，尤其要注意以多樣化的方式引導(dǎo)新型農(nóng)民、年輕農(nóng)民的社交和文化生活。我們欣喜地看到，一些不滿(mǎn)足于被動(dòng)和隨大流式文化生活的農(nóng)民，或拿起攝像機(jī)制作微電影，或組建農(nóng)民樂(lè)隊(duì)，或?qū)⑸磉叺娜伺c事寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌、小說(shuō)，用不一樣的方式感受著生活的變化，也豐富了自己的精神生活。

　　通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)的挖掘、探討、詮釋?zhuān)酥林匦陆?gòu)和積極轉(zhuǎn)化，可以褒揚(yáng)人性的光輝和人文精神的價(jià)值，有助于激發(fā)化解精神文化“生態(tài)危機(jī)”的內(nèi)在力量。從這個(gè)意義上說(shuō)，《農(nóng)村好聲音》的出版發(fā)行是一個(gè)很好的嘗試。鄉(xiāng)村振興，需要更多*的文藝作品。

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